费景庭与那老太聊起修行中事，倪秋凤一言不发，只在一旁端茶递水，很是乖巧。
这一聊起来，费景庭却是了解了萨满教中的不少秘辛。
这萨满随着满人从关外流传到了关内，因着当时朝廷的重视，民间便流传开来。不过满人的萨满与汉人的萨满不同，满人用的是单鼓，汉人用的是太平鼓。做法跳神之时方式或有不同，不过大多遵循请神、降神、领神、送神这四个步骤。
萨满既是巫术，更是一种宗教。信奉萨满教，认同万物有灵，又有天赋在身，便自然而然能行萨满之术。
而能行萨满术，请神、降神还b较容易，领神这一步却是千难万难。稍有不慎，便会被请来的神主宰自身。到那时甭说请神做法事了，萨满能不能保住自身都不好说。
是以萨满传承很是不易。
费景庭经常将萨满与东北的出马仙混为一谈，以为二者是一个路数，结果听那老太一说，发现二者之间根本就没关系。
出马仙是藉着出马弟子打开周身窍x，寄身其上，以胡、柳、h、白、灰这五种成了JiNg的动物为尊。
做个形象的b喻，出马就相当於开了个公司，必须得正规注册。
点堂师傅就相当於工商局的公司代办，帮你Ga0定一切手续。
堂口就相当於出马弟子的公司，出马弟子便是公司的法人。
能请到的大仙儿就是公司的事业合夥人，出马相当於企业的合同式合作，到期可以解除。
这麽一看就b较形象了吧？所以出马弟子本身没什麽修为，看事儿的时候请老仙儿上身，看完了事儿老仙就走了。
而萨满不同，人家是宗教，信奉万物有灵，本身就能调动有灵之物，厉害的甚至能跟老仙儿正面y刚，所以二者不是一个路数。
聊过了萨满与出马仙，那老太转而又说起了一桩旧事。
庚子年间，八国联军攻占津门，当时洋鬼子Si了几百人，大师兄、大师姐们Si了几千人。津门城内一下子多了几千屍T，无法处理，便用大车拉着分批掩埋。
大王庄距离津门不远，有一处乱葬岗便成了掩埋地。据那老太回忆，那时候大车来来往往，连续运了三、四天才停歇，少说也运过来上千具屍T。
这些屍T战阵而亡，凶煞之气远超寻常，不久便引得邪道中人跑来借煞气炼邪法。起先大王庄只是丢些J、鸭、牛、羊，後来连大活人都被凶物掏空了腹腔。
那老太当时用骨卜起卦，便算到有邪物作祟，穿戴整齐便yu与那邪物争斗。不想到了地方，便发现炼制殭屍的邪道人物。
那人看年岁不过二十许，一身法术很是邪门。那炼制的殭屍动作迅捷，若非当时那老太还算年轻，腿脚灵便，恐怕一个不查就着了道。